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孔子的学说与佛教教义有什么共同之处?‘bg真人厅’

时间:2021-11-17
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本文摘要:佛陀的信条提倡众生公平,还让人们对轮回(投胎投胎)的幸福生活满怀希望,于是他们想方设法一切办法要烧掉这个宗教。

佛陀的信条提倡众生公平,还让人们对轮回(投胎投胎)的幸福生活满怀希望,于是他们想方设法一切办法要烧掉这个宗教。他们一寻找机会,就希望印度人民重回婆罗门教的古老教义,要禁食,还要虐待自己的戴罪之身。

但佛教并没被毁。“专制者”的信徒们翻越喜马拉雅峡谷,回到了中国。

他们还渡河黄海,把佛陀的至理名言传播给日本的百姓。他们最出色的导师禁令他们使用暴力,他们便谨谨此意。如今,更加多的人把佛陀当作导师,其数量早已多达基督教徒和穆斯林的总和。中国智者孔子的故事则很非常简单。

孔子出生于公元前550年,他童年了宁静、恬淡又极具精神的一生。但那时的中国并没一个强有力的中央政府,人们全凭土匪和强盗的宽恕而生活。那些权贵盗匪从一个城市流窜到另一个城市,烧杀抢掠,无恶不作。他们把肥沃的中国北部平原和中部地区变为了饿殍遍野的荒原。

孔子深爱着他的同胞,想要把他们解救出来。他并不坚信暴力可以解决问题,他是个生性祥和的人。他不指出可以用法律来统治者人民。在他显然,唯一需要解救百姓的方法就是转变他们的内心。

于是他投身这项事业,尽管期望明朗,他仍期望需要转变东亚平原上数百万同胞的品性。就我们对宗教的解读来看,中国人历年来对宗教都不怎么感兴趣。

他们和原始人一样,坚信鬼怪神灵。但他们没先知,也不否认“天启真理”。

在世界上所有最出色的道德领袖中,孔子大约是唯一一位既没见过“幻想”,也不自称为是神的使者,更加会说道自己是需要听到天外之音的圣人。只不过,他只是一个通情达理、喜乐仁爱的普通人。他情愿独自一人流浪,用心目中的笛子刮起出有哀伤的曲调。他并不拒绝人们去跟随他或崇拜他。

他让我们回想古希腊的智者,特别是在是那些斯多葛学派的哲学家们。他们作风正派,思想大力,却并不奢求报酬。

他们执着的意味着是安宁的灵魂。孔子是个十分尊重的人。他曾特地造访过另一位最出色的道德领袖——老子。

老子是“道教”这个哲学系统的创始人,他主张的教义就像中国版的早期基督教“金律”。孔子从来不喜欢任何人。他把泰然自若的精神传播给每个人。根据孔子的教导,人的确实价值反映在不因任何事情而动怒,并能承受命运带来他的任何磨难。

圣人们都明白,无论万事万物以何种形态经常出现,终归是为了让人们获得最差的结果。最初,孔子的学生寥寥无几。

慢慢地,学生的数量多了一起。公元前478年,就在他去世前,中国的许多诸侯都否认孔子是他们的老师。当基督在伯利恒的马槽降临时,孔子的哲学早已沦为大多数中国人思想的一部分。直到今天,孔子的思想还在影响着中国人的生活,但并非最初的纯粹形式了。

大部分宗教都会随着时间的变迁而发生变化。最初,基督教漏人们要顺服、温顺,抛弃一切世俗的野心和性欲。

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然而,自他被钉死在十字架上15个世纪后,基督教不会的头目便斥巨资修筑奢华宫殿。与伯利恒那个感慨的马槽比起,真是看到二者之间的联系。

老子向世人传授“金律”,可过了将近3个世纪,幼稚的人们就把他变为一位现实而残忍的上帝。老子的智慧结晶被挖出在巫术的垃圾之下,大多数中国人都生活在接连不断的担忧、惧怕与不安之中。

孔子规劝学生要孝敬父母。人们迅速就把过度的思念留下病死的父母,甚至多达对儿孙快乐的注目。他们只不过是在故意漠视未来,把目光投向过去无尽的黑暗中。

他们对先祖的崇拜沦为一套宗教系统。他们把祖先安葬在阳光充足、土壤贫瘠的山坡阳面。为了不睡觉祖先的在天之灵,他们把小麦和水稻种在土壤肥沃的山坡背面。

在那里,完全没作物需要生长。他们情愿忍饥挨饿,也不肯冒犯祖先的坟墓。与此同时,更加多的东亚人开始读者孔子的至理名言。儒家及其深刻印象的格言和聪明的仔细观察,给每个中国人的灵魂都加到了一抹哲学色彩,影响着他们的一生。

无论是在雾气笼罩的地下室工作的洗衣工,还是居住于在深宫内院的统治者,都颇受儒家思想的影响。


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